《复旦学报社会科学版》陈阳副教授：“自由”流动的生命影像 ———塔可夫斯基电影与道家思想研究

• 2015-06-17
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作为闻名世界的电影大师，塔可夫斯基的电影思想被各国学者反复加以研究，并不断从中发掘出新鲜的涵义。塔可夫斯基电影的迷人之处不止于他人难以企及的艺术形式，更在于是在什么样的思想支配下才会创造出蕴涵如此深厚的电影影像。任何人都不会怀疑塔可夫斯基的内心世界充满了崇高的信仰，他的电影因此而展现出执著追求的痛苦和关爱人类的博大胸怀。他的电影充满道德的力量，那么，这种道德力量的源泉究竟来自何处，便颇值得人们进行深入的探究。

匈牙利学者安·柯瓦契和阿·希拉齐将其归结于东正教的传统，并为此专门研究塔可夫斯基和别尔嘉耶夫的关系。然而，起码早期的塔可夫斯基并非一位虔诚的东正教信徒。关于这一点，当时莫斯科制片厂的总编辑Л·涅赫罗舍夫可以证实。①我们也注意到，塔可夫斯基的思想来源构成具有世界性的多元特质，在他日记中除了俄国的思想家和作家之外，还提到梭罗的《瓦尔登湖》，中国的《吕氏春秋》、曾子、孟子、老子，德国的黑塞，等等。黑塞对他的影响之大，以至于在日记中反复提及，如在1970年的一篇日记中写道:“黑塞的《玻璃珠游戏》论中国音乐很精彩。他谈了很多，并以这句话结束:‘真理不可传授，需要身体力行。准备战斗!’”②他自称“我和他如此相通”。黑塞对东方文化有着深刻的理解，中国的老庄、孔子都是他所崇拜的东方哲人，这一点也影响到塔可夫斯基。很大程度上说，塔可夫斯基是通过黑塞而坚信东方思想是通往真理的有效途径，因此，他对东方思想尤其是道家思想有了深刻体认，而且，在他的影片《潜行者》中甚至直接表述出与老子几近一致的观点。为此，有必要对塔可夫斯基电影的思想内蕴作进一步的探讨。